Menentukan Awal Ramadhan dengan Rukyat dan Hisab

PenentuanawalRamadhan selalu menarik untuk dibicarakan, hal ini karena ada 2 metode dalam menentukan kapan tanggal 1 Ramadhan dimulai. Di Indonesia ada 2 kekuatan jamaah yang paling besar yang keduannya berlainan dalam menggunakan metode penentuan awal Ramadhan sehingga terkadang menghasilkan kesepakatan yang berbeda pula dalam menentukan awal Ramadhan.

Namun demikian, tidak ada masalah dengan perbedaan tersebut, karena masing-masing punya dalil yang kuat dan dalam fiqih Islam hal itu dianggap sah, yang penting cara menyikapi di antara masing-masing jamaahnya yang harus diperhatikan, jangan sampai perbedaan pendapat malah memperlebar jurang persaudaraan.

Metode penentuan awal Ramadhan

Dalam ilmu fiqih dikenal 2 metode dalam penentuan awal bulan termasuk penentuan awal bulan Ramadhan yakni metode rukyatul hilal dan metode hisab. Sebelum kita bahas lebih jauh lagi, kita perlu mengenal dulu apa arti kata rukyat, hilal dan hisab. Berdasarkan kosa kata bahasa Arab, arti kata rukyat (ru-yat) adalah melihat. Lalu apa itu hilal ? Arti hilal adalah sebutan bulan yang baru muncul pada tanggal 1 bulan hijriyyah.

Hilal biasanya berbentuk sabit kecil yang bisa terlihat jika matahari sudah terbenam penuh atau sesaat setelah ijtimak atau konjungsi (Maka itulah kenapa pemerintah dan ulama selalu melakukan sidang itsbat setelah waktu maghrib). Ijtimak adalah kondisi bulan yang tidak dapat terlihat dari bumi, karena permukaan bulan yang nampak dari bumi tidak mendapatkan sinar matahari, sehingga dikenal istilah bulan baru. Perbedaan waktu dan tempat di bumi akan mempengaruhi tampakan hilal.

Lalu kapan kita bisa melihat hilal ? Mencari hilal awal Ramadhan dilakukan pada tanggal 29 Sya'ban setelah terbenam matahari. Untuk melihat hilal, harus dilakukan di tempat yang kira-kira tidak terhalang, seperti gedung bertingkat, pantai, padang pasir atau gunung.

Ketika matahari terbenam, hilal dapat kita cari baik dengan mata langsung maupun memakai alat canggih. Jika tampak bulan sabit kecil, berarti sudah masuk tanggal 1 Ramadhan dan malam itu juga dilakukan sholat sunat tarawih dan berniat puasa Ramadhan untuk esok hari. Jika ternyata hilal tidak dapat dilihat, karena memang tidak tampak atau cuaca mendung maka bulan Sya'ban harus digenapkan menjadi 30 hari. Sampai sini mungkin sobat semua sudah faham tentang rukyatul hilal ini.

Setelah sobat faham apa arti hilal, sekarang berlanjut ke pengertian hisab. Hisab adalah penentuan posisi bulan untuk mengetahui awal Ramadhan dengan perhitungan secara matematis dan astronomis. Saat ini metode hisab sudah menggunakan komputer dan software sehingga menghasilkan tingkat akurasi dan presisi yang tinggi. Hisab sering dipakai sebelum rukyat untuk menentukan ijtimak atau kunjungsi. Ijtimak ini terjadi setiap 29,531 hari sekali.

Lalu mengapa di Indonesia sering terjadi perbedaan dalam penentuan awal Ramadhan ? Perlu diketahui bahwa Indonesia dan negara ASEAN menggunakan metode imkanur rukyat dalam menentukan awal Ramadhan. Dalam metode ini disetujui bahwa awal bulan hijriyyah terjadi apabila :

• saat matahari terbenam, ketinggian bulan di atas cakrawala minimal 2 dan sudut jarak lengkung bulan-matahari minimal 3.
• saat bulan terbenam, usia bulan minimal 8 jam dari ijtimak

Dengan demikian maka ada 3 kemungkinan dalam penentuan awal Ramadhan yakni :

• Ketinggian hilal kurang dari 0, maka hilal tak akan terlihat, pengikut hisab dan rukyat sepakat belum masuk awal Ramadhan.
• Ketinggianhilal lebih dari 2, maka hilal kemungkinan akan terlihat, pengikut hisab dan rukyat sepakat sudah masuk awal Ramadhan.
• Ketinggian hilal di antara0sampai2, kemungkinan besar hilal tidak dapat dilihat secararukyat tetapi secara hisab hilal sudah di atas cakrawala. Jika ternyata hilal berhasil dilihat ketika rukyat, maka awal Ramadhan telah masuk malam itu, danpengikut hisab dan rukyat sepakat sudah masuk awal Ramadhan.Tetapi jika rukyat tidakberhasil melihat hilal maka pengikut rukyat harus menyempurnakan bulan Sya'ban menjadi 30 hari sehingga malam itu belum masuk awal Ramadhan, sementara hisab bisa mengambil kesimpulan yang berbeda. Itulah kenapa terkadang ada perbedaan dalam penentuan awal Ramadhan antara NU (rukyat) dan Muhammadiyyah (hisab).

Lalu mana yang kita ikuti ? Tentunya tergantung keyakinan masing-masing. Karena kedua metode ini ada dasar hukumnya dan benar adanya, maka kita boleh mengikuti salah satu yang kita yakini dengan syarat harus konsisten, artinya jika dalam penentuan awal Ramadhan kita ikut ke metode rukyat, maka dalam penentuan awal Syawal juga harus mengikuti rukyat. Jangan mencampur aduk antara rukyat dan hisab, misalnya awal Ramadhan ikut ke hisab tapi awal Syawal ngikut ke rukyat, ini tidak boleh.